اضغط هنا لمتابعة اخر تطورات انتشار انفلونزاالخنازير

 

 

القائمة البريدية
قائمة بريدية لزوارى الأفاضل
الإسم الكامل:
البريد الإلكتروني:
اشترك الآن
إلغاء الإشتراك




فضلا وليس أمرا .... يرجى التكرم بالضغط على رمز المظروف بأعلى المدونة لسهولة التواصل بيننا وكى يمكننا مراسلتكم بجديد المدونة يوميا



قضية للمناقشة : هل تقبل أن يكون مكتبك منزلك ؟ وماحقيقة الربح من الانترنت

كتبها طارق الجيزاوى ، في 4 يوليو 2009 الساعة: 01:38 ص

قضية للمناقشة 

Case Og The Week

 

فى قضيتنا التى نطرحها للنقاش هذا الاسبوع عن العمل من المنزل بعد المبادرة التى اطلقتها وزارة التنمية الادارية المصرية والتى لا اعتبرها فى حد ذاتها موضوعا لهذا الاسبوع ولكنها مدخل لمناقشة موضوع اهم واكثر ربحية اذا ما احسنا استغلاله وهو 

الربح من الانترنت بين الواقع والخيال 

 

فبعد أن اعلنت الحكومة المصرية طرح هذه المبادرة والبدء فى اجراءات تفعيلها وتقنين اوضاع من سيختار هذا الاسلوب للعمل الحكومى ومع عرض بعض مزايا هذا النوع من العمل فمن مزايا العمل بالمنزل وهى فكرة مطروحة منذ فطرة طويلة فى دول الغرب لذلك نطرح بعض مزايا ذلك النوع من العمل فيمايلى :




توفير المال للمواصلات والتكاليف الملابس والزينة

الجهد والتعب سوف يقل 

توفير الوقت وهو العامل الاهم 

استطاعه توفير ظروف افضل لعمل افضل في المنزل

تفاعل اكثر من عمل مع بعضهم البعض

بيئة العمل قد تكون احسن حالا لدى الموظف 

والخ من الامور 

 

ومع انتشار هذا النوع من العمل فى مطلع القرن الحادى والعشرين ونتوقع فى صورة كاريكاتيرية ظهور نوع أخر من

  الطوابير الجديدة‏!‏

فبعد مبادرة وزارة التنمية الادارية في العام الماضي بمشروع ابتسم في وجه طالب الخدمة عادت وطرحت علينا هذا العام مشروع‏(‏ منزلك مكتبك‏)‏ ولي عليه بعض التساؤلات‏:‏

أولا ـ كيف ستتم متابعة ومراقبة وتفتيش الرئيس مرءوسيه‏(‏ خاصة في حالة اختلاف الجنس‏)..‏ هل سيذهب أيهما للآخر في منزله؟ وكيف سيتم التفتيش المفاجيء؟


ثانيا ـ في الوظائف الخدمية‏..‏ هل ستتجه طوابير طالبي استمارات الاسكان إلي منزل الموظفة لاستلامها وتقديمها وسط كردون من الشرطة لحفظ الأمن؟

ثالثا ـ في حالة رغبة الموظف في الحصول علي اجازة عارضة‏,‏ اعتيادية‏,‏ مرضية‏,‏ سنوية‏,‏ هل يقضيها في المنزل وسط الملفات أم يذهب إلي المصلحة للراحة والتغيير‏!‏ وهل سيكون هناك داع لبعض الموظفين للحصول علي اجازة وهو ما يرفع رصيدهم في بدل الاجازات عند التقاعد؟

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شخصيات صنعت التاريخ : ذات النطاقين - أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما

كتبها طارق الجيزاوى ، في 3 يوليو 2009 الساعة: 01:01 ص

استمرارا لنهجنا فى تقديم شخصية من الشخصيات التى صنعت التاريخ أو التى تركت بصمة واضحة فى صفحة البشرية نقدم اليوم شخصية من الشخصيات الشامخة فى التاريخ الاسلامى ليست شخصية لرجل ولكنها شخصية امرأة ولكنها تفوق بعض الرجال مرؤة ودفاعا عن الدين واخلاصا وحبا لبيتها واسرتها إنها 


 أسماء بنت أبى بكر

(( ذات النطاقين ))

 

نسبها و إسلامها:

 

هي أسماء بنت أبى بكر الصديق و أخت عائشة أم المؤمنين لأبيها وزوج الزبير ابن العوام حوار رسول الله و ابن عمته و أم الفارس المغوار الخليفة عبد الله بن الزبير.

أسلمت مع السابقين الأولين و كان تربيتها في الإسلام (الثامن عشر ) وظلت في مكة تشارك المسلمين الاوائل الدعوة و مرارة الأذى في سبيل الله حتى كانت الهجرة إلى المدينة فكان لها ثلاثة مواقف سجلها لها تاريخ السنة النبوية بفخار و إعزاز .

 

مواقفها

 

حدثت عن أولها,قالت : صنعت سفرة للنبي صلى الله عليه و سلم حين أراد أن يهاجر إلى المدينة فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما فقلت لأبى بكر :ما نجد إلا نطاقي, قال :شقيه باثنين فاربطي بواحد منهما السقاء وبالآخرة السفرة .

و روى أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لها حين فعلت ذلك :(أبدلك الله بنطاقك هذا بنطاقين فى الجنة) و لذلك سميت بذات النطاقين .

و حدثت عن الثاني فقالت : لما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبو بكر رضي الله عنه ,أتانا رجل من قريش فيهم أبو جهل ابن هشام فوقفوا على باب أبى بكر، فخرجت إليهم فسألوني أين أبوك يا بنت أبى بكر ، فقلت لا أدري و اللَه أين أبى فرفع أبو جهل يده و كان فاحشاََ خبيثاََ فلطم خدي لطمه طرح منها قرطي.

وحدثت عن الموقف الثالث, فقالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الهجرة وخرج أبو بكر معه احتمل أبو بكر ماله كله معه خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف. قالت فدخل علينا جدي أبو قحافة و قد ذهب بصره. فقال : و اللهَ إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه فقلت : كلا يا أبت قد ترك لنا خيرا" كثيرا" فأخذت أحجارا" فوضعتها في كوة البيت التي كان أبى يضع ماله فيها ثم وضعت عليها ثوبا" ثم أخذت بيد جدي فقلت : يا أبت ضع يدك على هذا المال فوضع يده عليه فقال : لا بأس إذا كان ترك لكم هذا فقد أحسن و في هذا بلاغ لكم .

قالت أسماء: لا و اللهَ ما ترك لنا شيئا" ولكني أردت أسكن الشيخ بذلك.

هذه هي أسماء المسلمة ..ليست امرأة فارغة همها زينتها و إنما هي مؤمنة همها رسالتها و الحفاظ على دينها ( ليتنا نكون مثلها نعمل على نشر ديننا و الحفاظ عليه و نسعى من أجله ) فلا عجب أن تكتم السر في شجاعة , و تستقبل أبا جهل و أصحابه في قوة , و تشق نطاقها و هي راضية , تتحمل لطم خدها و هيا صابرة و تحسن الحيلة لإرضاء جدها , و هي سعيدة بما تصنع من أجل دينها و رسالتها .

 

أسماء الزوجة

 

تزوجت أسماء الزبير قبل الهجرة و كلاهما مسلم خالطت بشاشة الإيمان قلبه امتزج الإسلام بلحمه و دمه فكانا مثال الزوجين المتوافقين ضمهما هدف واحد و طريقة واحدة تحت لواء واحد هاجر إلى المدينة فهاجرت وجاهد فشدت أزره و صبرت في ضره شكرت في سرائه .

لم يمنعها مكان أبيها و لا شرف قومها أن تقف إلى جنبه في أيام الشدة و الفقر تعمل و تكدح وتعمر عش الزوجية بكد اليمين و عرق الجبين..

قالت أسماء : تزوجني الزبير و ما له في الأرض مال ولا مملوك و لاشى غير فرسه فكنت أخدمه خدمة البيت كله و اعلف فرسه أسوسه و اكفيه مئونته و أحش له أقوم عليه أدق النوى لناضخه ( إبله ) وكنت أنقل النوى على أسى من أرض الزبير على ثلثي فرسخ و كنت أعجن و أسقى الماء .

ولم تطل المدة حتى انتشر دعوة الإسلام و فاض الخير على المسلمين و كان الزبير فيما له ألف مملوك يؤدون إليه الخراج و تمت كلمة ربك على المؤمنين بما صبروا و صدق الله : ( و الذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبؤئنهم فى الدنيا حسنة و لأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون )

 

أسماء الأم

 

ظل المسلمون مدة بعد الهجرة لا يولد لهم ولد و أشاع اليهود أنهم سحروهم فلن ينجبوا حتى كذبهم القدر فولدت أسماء ابنها (عبد الله ) فكان أول مولود في المدينة فاستبشر المسلمون و كبروا وولدت بعد ذلك (عروة ) و ( المنذر ) و ما منهم إلا عالم أو فارس على إن موقفها مع ابنها عبد الله هو الذي جعل التاريخ يصغي لها سمعه و يكتبها في سجل الأمهات الخالدات .

بعد وفاة يزيد بن معاوية بويع لعبد الله بن الزبير بالخلافة فى معظم بلاد الإسلام : في الحجاز و اليمن و العراق و خرا سان و ظل تسع سنوات ينادى بأمير المؤمنين حتى شاءت الأقدار لحظ بنى أمية أن تزول الخلافة من أرض الحجاز .

جاء الحجاج بجند الشام فحاصر ابن الزبير في مكة و طال المدى و اشتد الحصار و تفرق عنه أكثر من مكان معه فدخل عبد الله على عل أمه قبل قتله بعشرة أيام

 فقال لها : إن فى الموت لراحة قالت :لعلك تمنيته لي ؟ ما أحب أن أموت حتى يأتى على أحد طرفيك :إما قتلت فأحتسبك و إما ظفرت فتقر عيني فلما كان اليوم الذي قُتل فيه دخل عليها حين رأى من الناس ما رأى من خذلانه فقال لها : يا أماه .. خذلني الناس حتى ولداي و أهلي فلم يبق معي ألا اليسير ممن ليس عنده من الدفع أكثر من صبر ساعة و القوم يعطونني ما أردت من الدنيا فماذا ترين ؟

و هنا أمسك التاريخ بقلمه ليكتب موقف الأم الصبور من ابنها و فلذة كبدها في لحظة حاسمة من لحظات الخلود: الأم التي شاب رأسها و لم يشب قلبها و شاخ جسدها و لم يشخ إيمانها و انحنى ظهرها و لكن عقلها ظل مستقيما" مسددا"..

 قالت أسماء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أندل رجل فى العالم

كتبها طارق الجيزاوى ، في 2 يوليو 2009 الساعة: 01:29 ص

 

يختلف مفهوم الندالة من أمة لأخرى ومن ثقافة لثقافة غيرها فيما يعتبره قوم ندالة فى مواهة أمر ما لايعتبرها أخرون كذلك ولكن ما رأيكم فى هذه الصور التى نرى أن مابها هى
قمـــــــــة النــــــــدالة 

المركز( 6)

المركز( 5)

المركز(4)

المركز(3)

المركز (2)

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هدية الشهر : سر البحار الستة - لعبة ممتعة جدا وشيقة للغاية

كتبها طارق الجيزاوى ، في 1 يوليو 2009 الساعة: 01:55 ص

كما عودناكم أول كل شهر ميلادى من تقديم هدية لاستمراركم معنا طول هذه الفترة 

 

اقدم لكم هذه اللعبة الرائعة و الممتعة و الشيقة

 

 

Secrets of Six Seas

 
شبيهة Zuma ولكنها تحت الماء
 

 
 
 
لعبة أسرار البحار الستة الرائعة فهى لعبة ممتعة جداً انا شخصياً من وقت ما حملتها على جهازى و انا ألعبها و شارفت على الانتهاء من كل مراحلها فهى لعبة ممتعة و رائعة جداً جداً

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مفاتيح السعادة الزوجية

كتبها طارق الجيزاوى ، في 30 يونيو 2009 الساعة: 01:00 ص

معظم الأزواج فى بداية حياتهم لا يفكرون فى المشاكل التى سوف تحدث على المدى البعيد، فهم يحلمون بحياة هادئة بعيدة عن المشاكل التى من الممكن أن تعكر صفوهم.

ولكن تأتى الرياح بما لا تشتهى السفن، فتحدث المشاكل كالعمل ساعات طويلة فى اليوم وتربية الأطفال وأدارة الشؤون المالية وغيرها.

فالخلافات هى أحدى الأجزاء الأساسية فى أى علاقة، وتتعرض لها جميع الزيجات حتى الصلبة منها.

 

 ولكن فيما يلى بعض النصائح للحصول على زواج صحى وسعيد…

 

1- الأنصات


فواحدة من أكبر الشكاوى التى نسمعها كثيرا بين الأزواج أن الطرف الآخر لا يستمع اليه، ولا يشاركه ظروفه ومشاكله، لذا فيجب عليك أن تستمعي الى شريكك وتشاركيه مشاعره وحياته، فهو يحتاج الى الشعور بالراحة عندما يتحدث أليك.

2- التحدث


تلك هى الطريقة المثلى لكى تخبري شريك عما تشعرين به ، فإذا كان لديك أى مشكلة أو شكوى يمكنك صياغتها بطريقة بناءة والتحدث بها اليه، فلابد من التحدث بما تشعرين به وذلك بدلا من ألقاء اللوم، لذا اختاري البداية الهادئة ولا تقولي " أنت لم…." ولكن ابدئي بـ " أنى أشعر….". فعليك أن تكوني هادئة عادلة فى نفس الوقت.

3- فى بعض الأحيان .. احتفظ به لنفسك


فى الزيجات الناجحة لا يتحدث الأزواج بكل ما يدور بداخلهم ويفكرون به، فهم يتجنبون الخلافات والتعليقات النقدية وخاصة المتعلقة بالمواضيع الحساسة، لذا فعليك أبقاء الصورة الكبيرة فى الأعتبار، والتفوه بما هو محبب ويسير.

4- قضاء الأوقات سويا


لا تدعين الروتين وا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الثقافة العربية فى قبول النصر والهزيمة العسكرية

كتبها طارق الجيزاوى ، في 29 يونيو 2009 الساعة: 01:48 ص

الثقافة العربية فى قبول النصر والهزيمة العسكرية

 بعد مناقشة هزيمة فريقنا القومى أمام أمريكا ثلاثة اهداف مقابل لاشيء و قبل ذلك بأيام قلائل احتفلت مصر كلها بالانتصار العظيم على ايطاليا فى نفس الدورة وهى دورة كأس القارات فياترى من الناحية العسكرية

ماهى ثقافة قبول النصر والهزيمة  العسكرية عند العرب ؟

قد يتأثر الأفراد والشعوب بالتجارب التي يمرون بها. يستفيدون منها ولكنهم لا يصبحون أسرى وضحايا لها. يتعلمون منها ولكنهم لا يقعون في إسارها. فالفعل السياسي ضرورة تاريخية وحرية ذاتية. وينشأ الحدث من اجتماع هذين الخطين: الضرورة والحرية.

ويمكن قراءة ما مر بنا من هزائم وانتصارات منذ 1948 حتى الآن قراءتين مختلفتين، فهزيمة 1948 سبقتها ثورة عز الدين القسام في 1936. وبفضلها عرفنا عيوبنا: عدم تصور قيادة عربية فعلية مشتركة في الميدان، إضافة إلى المتعاونين مع الاستعمار، واحتلال بريطانيا لمصر والأردن، ثم غياب أي استعداد عسكري لجيوش نظامية أمام حرب عصابات صهيونية. وقد كتب الكثير في أسباب هزيمة 1948 وأخذت الدروس المستفادة منها. وكانت بداية اليقظة العربية، ضياع نصف فلسطين. وكان أحد أسباب قيام الثورة العربية في سوريا في 1949 وفي مصر 1952 طبقاً للمبادئ الستة لثورة يوليو. وعمّق العدوان الثلاثي في 1956 روح الهزيمة ووصول القوات الإسرائيلية إلى ضفاف القناة واحتلال كل شبه جز

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سلسلة علامات الساعة الصغرى : العلامة الحادية والثلاثون - ظهور الفحش وقطع الرحم

كتبها طارق الجيزاوى ، في 27 يونيو 2009 الساعة: 23:57 م

 فى لقاء جديد مع علامة جديدة من علامات الساعة ولقاء اليوم مع العلامة الحادية الثلاثون من علامات الساعة الصغرى التى أخبرنا عنها الرسول الكريم نلتقى مع علامة اليوم وهى

ظهور الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار

 

فعن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال: ( لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفاحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة )[1].

قال الشيخ يوسف الوابل: "وقد وقع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، فانتشر الفحش بين كثير من الناس، غير مبالين بالتحدث بما يرتكبون من المعاصي، وما يترتب عليه من عقاب شديد، وقطعت الأرحام، فالقريب لا يصل قريبه، بل حصل بينهم التقاطع والتدابر، وأما سوء الجوار فحدِّث عنه ولا حرج، فكم من جار لا يعرف جاره، ولا يتفقد أحواله"[2].

 

 

وإلى اللقاء الأحد القادم مع علامة جديدة

والعلامة الثانية والثلاثين وهى

 

تشبب الشيوخ

وإلى أن نلتقى لكم تحياتى

اخوكم طارق الجيزاوى

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قضية للمناقشة : ثقافة الفوز والهزيمة عند العرب - ماذا تعنى ومامدلولاتها ؟

كتبها طارق الجيزاوى ، في 27 يونيو 2009 الساعة: 01:24 ص

 قضية للمناقشة 

Case Of The Week

 على الرغم من أننى لست من مشجعى الساحرة المستديرة ولست من هواة مشاهدة العاب البساط الأخضر إلا أنه استوقفنى ما قام به المصريون عقب فوز المنتخب المصرى فى مباراة ايطاليا وماقام به نفس الجمهور عقب هزيمة المنتخب المصرى امام المنتخب الامريكى لذلك نطرح هذا الاسبوع سؤالا هاما حول هذا الموضوع وهو

 ماذا تعنى ثقافة الفوز وثقافة الهزيمة عند العرب ؟

 

 

فقد أصبح جليا لنا حقيقة تعامل المشجع المصري مع الفوز والهزيمة حيث إن المشجع المصري عاطفي بطبعه شديد الانتماء للنادي (المنتخب) الذي يمثل حاليا الملاذ الأول والأخير من تبعات الحياة في مصر حيث إنا الوضع الاقتصادي السيئ قد فرض علينا الحزن من الحياة اليومية واتخذنا نحن كمشجعين للانديه المصرية النادي سبيل للفرحة غير المتوفرة في الحياة اليومية وأصبح الانتماء للنادي هو الملاذ لتطبيق معنى الانتماء بعد ما أصبح الانتماء للوطن مجرد كلمات تقال في حديث عادى للتفاخر فقط ولكن لابد لنا من التفريق بين هذه الأمور اليومية وبين مفهوم التشجيع وفهم ثقافة الفوز والهزيمة . جماهير كرة القدم هي القاعدة الأساسية؛ في الوقت نفسه هم القنبلة الموقوتة في حال الهزيمة.
  
الجماهير تمثل حجر الرحى في لعبة كرة القدم في التشجيع وبث روح الحماس في اللاعبين خلال المنافسات المحلية والقارية والعالمية.
 
وعن حالة الجماهير والإداريين واللاعبين عند الفوز أو الخسارة فحدث ولا حرج؛ عندما تكون المباراة دربي، أو كلاسيكيو، أو دورة تحمل طابع التنافس. فالكل يتحدث عن فريقه ووصف نجوم فريقه المدللين بعبارات وكأنهم محترفون في الدوري الأوروبي وإدارة الفريق النموذجية التي هيأت لهم الجو الملائم لإعداد الفريق والحوافز التي تنتظر اللاعبين بعد الفوز.
ولكن كل هذا الإطراء والمديح مربوط بلغة الفوز ولا شئ غير الفوز وعند الهزيمة يختلف الأمر وتبحث عن كبش الفداء دون معرفة أسباب السقوط وذلك لجهل بعض الإداريين بالظروف والمتغيرات التي أحاطت باللقاء وما صاحبها من المعطيات البدنية والأنماط التكتيكية التي أدت السلبية
 
فاللاعبون يرفضون التحدث إلى وسائل الإعلام المختلفة وإن تحدثوا فلن يقولوا جملة واحدة مفيدة، والإداريون لو تكلموا فكلامهم  يتجاوز الخطوط الحمراء.
وشاهدنا الكثير من المباريات التي صاحبتها أحداث دامية من الجمهور واللاعبين والإداريين تجاه لاعبي وإداريي الفريق المنافس وجمهوره وكذلك حكم المباراة الذي لا يسلم من الركلات التي تطاله؛ قبل أن يصل إليه رجال الأمن لحمايته؛  وربما تمتد إلى  مراسلي وسائل الإعلام المختلفة.
وبالأمس القريب شاهدنا في كأس الأمم الإفريقية التي أقيمت في غانا كيف تعامل لاعبو فريق ساحل العاج في مباراتهم مع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تحذير هام وعاجل لكل شاب وفتاة : طريقة جديدة للاغتصاب

كتبها طارق الجيزاوى ، في 26 يونيو 2009 الساعة: 15:38 م

وصلتنى هذه الرسالة ووجدت من واجبى نشرها فورا

ونص الرسالة هو …. 


طريقة جديدة للاغتصاب   
تحذير الى كافة الفتيات والشباب ( طريقة جديدة للاغتصاب)

اللهم احفضنا واحفظ بناتنا من كل شر

إذا كنت فتاة من فضلك خذي حذرك جيدا

أما إذا كنت فتى فيجب أن تخبر

اليوم بعد ساعات العمل سمعت من صديقتي عن ظهور طريقة جديدة لاغتصاب

الفتيات حدثت لواحدة من أفضل صديقاتنا

بعد انتهائها من عملها وأثناء اتجاهها لمنزلها

رأت طفل صغير يبكي

فشعرت بالشفقة تجاه الطفل

فذهبت لتسأله عما يبكيه

فأخبرها الطفل أنه تائه ويريد الرجوع لمنزله

وأعطاها ورقه مكتوب عليها العنوان

ذهبت الفتاة – بكل طيبة ودون أن تشك في شيء مع الطفل

لكي توصله إلى منزله

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شخصيات صنعت التاريخ : مجدد القرن الشيخ محمد متولى الشعراوى

كتبها طارق الجيزاوى ، في 26 يونيو 2009 الساعة: 01:26 ص

 

 فى معالجتنا لشخصيات صنعت التاريخ والتى أثرت بعلمها وفكرها وهدايتها للبشرية فى نقدم اليوم شخصية اثرت فى تاريخ المسلمين جميعا نقدم مجدد القرن الماضى
 
الشيخ محمد متولى الشعراوى 

 


وهو رجل عرف بأسلوبه العذب البسيط في تفسير القرآن، وكان تركيزه على النقاط الإيمانية في تفسيره جعله يقترب من قلوب الناس، وبخاصة وأن أسلوبه يناسب جميع المستويات والثقافات. 

إنه الشيخ محمد متولي الشعراوي أشهر من فسر القرآن في عصرنا. 

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —–

مولده وتعليمه

ولد فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي في 5 أبريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. 

في عام 1926 م التحق الشيخ الشعراوي بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، و حظى بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. 

وكانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد له والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن. 

فما كان من الشيخ إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. 

لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. 

فما كان أمام الشيخ إلا أن يطيع والده، ويتحدى رغبته في العودة إلى القرية، فأخذ يغترف من العلم، ويلتهم منه كل ما تقع عليه عيناه. 

والتحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فثورة سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر الشامخة في القاهرة، فكان الشيخ يزحف هو وزملائه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقى بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م. 

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —–

التدرج الوظيفي

تخرج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. 

بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا للشريعة بجامعة أم القرى. 

ولقد اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية وعين في القاهرة مديرًا لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيسًا لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد تألم الشيخ الشعراوي كثيرًا لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر والأمة العربية وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديرًا لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلا للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى المملكة العربية السعودية، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز. 

وفي نوفمبر 1976م اختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م. 

وبعد أن ترك بصمة طيبة على جبين الحياة الاقتصادية في مصر، فهو أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو (بنك فيصل) حيث إن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك. 

وقال في ذلك: إنني راعيت وجه الله فيه ولم أجعل في بالي أحدًا لأنني علمت بحكم تجاربي في الحياة أن أي موضوع يفشل فيه الإنسان أو تفشل فيه الجماعة هو الموضوع الذي يدخل هوى الشخص أو أهواء الجماعات فيه. أما إذا كانوا جميعًا صادرين عن هوى الحق وعن مراده، فلا يمكن أبدًا أن يهزموا، وحين تدخل أهواء الناس أو الأشخاص، على غير مراد الله، تتخلى يد الله. 

وفي سنة 1987م اختير فضيلته عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين). وقرَّظه زملاؤه بما يليق به من كلمات، وجاء انضمامه بعد حصوله على أغلبية الأصوات (40عضوًا). وقال يومها: ما أسعدني بهذا اللقاء، الذي فرحت به فرحًا على حلقات: فرحت به ترشيحًا لي، وفرحت به ترجيحًا لي، وفرحت به استقبالاً لي، لأنه تكريم نشأ عن إلحاق لا عن لحوق، والإلحاق استدعاء، أدعو الله بدعاء نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أستعيذك من كل عمل أردت به وجهك مخالطاً فيه غيرك. فحين رشحت من هذا المجمع آمنت بعد ذلك أننا في خير دائم، وأننا لن نخلو من الخير ما دام فينا كتاب الله، سألني البعض: هل قبلت الانضمام إلى مجمع الخالدين، وهل كتب الخلود لأحد؟ وكان ردي: إن الخلود نسبي، وهذا المجمع مكلف بالعربية، واللغة العربية للقرآن، فالمجمع للقرآن، وسيخلد المجمع بخلود القرآن. 

———— ——— ——— ——— ——— ——— ——— ——— —–

أسرة الشعراوي

تزوج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناء على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختيارًا طيبًا لم يتعبه في حياته، وأنجب الشعراوي ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: أهم شيء في التربية هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليدًا، وأي حركة عن سلوك سيئ يمكن أن تهدم الكثير. 

فالطفل يجب أن يرى جيدًا، وهناك فرق بين أن يتعلم الطفل وأن تربي فيه مقومات الحياة، فالطفل إذا ما تحركت ملكاته وتهيأت للاستقبال والوعي بما حوله، أي إذا ما تهيأت أذنه للسمع، وعيناه للرؤية، وأنفه للشم، وأنامله للمس، فيجب أن نراعي كل ملكاته بسلوكنا المؤدب معه وأمامه، فنصون أذنه عن كل لفظ قبيح، ونصون عينه عن كل مشهد قبيح. 

وإذا أردنا أن نربي أولادنا تربية إسلامية، فإن علينا أن نطبق تعاليم الإسلام في أداء الواجبات، وإتقان ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb






... شرفتنا زيارتكم ... فلا تبخل بتعليقك وملاحظاتك ونحن بانتظاركم دوما



 

http://www.wathakker.com/show_photo_dtls.aspx?survey=200&id=1332


التالي