استمتع بشريط أدواتنا الجديد لمتابعة أخر الأخبار - الاستماع للقرآن الكريم - منبه للبريد الالكترونى - بيان حالة الطقس

أضغط هنا للتنزيل فى ثوان معدودة

 

لمتابعة تطور انفلونزا الخنازير لحظة بلحظة


أخطاء فى تربية الابناء

أبريل 21st, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , أسرة ومجتمع, إدارة, غير مصنف

 
موضوع اليوم عن بعض الاخطاء التى يرتكبها الاباء فى تربية الابناء حيث
إن غاية بنى آدم من الزواج هو العفاف وإنجاب الذرية ومما يقال فى هذا الشأن
 
أن المرأة تظل طوال حياتها تطلب شيىء واحد
وهو الزوج
وإذا وجدته طلبت منه كل شيىء
هههههههههههههههه
 
 
 
وتأتى بعد ذلك مهام كل من الاب والام فى تربية الطفل وتنشئته التنشئة الصحيحة ويحضرنى قول القرطبي في كتابه جامع بيان العلم وفضله :
 
" تبقى حال الطفل ماثلة أمام المربي حين تربيته ، كما تتجلى حال المريض أمام الطبيب حين معالجته ، يراعي حالته ومقدرته ومزاجه فيكون أثر التربية أتم وأعظم ثمرة "
هذا القول للقرطبى هو أساس معاملة الكبار مع الصغار .. ويختلف أسلوب التعامل مع الطفل من شخص لآخر ومن طفل لطفل … ومن وقت لآخر … وسنستعرض بعض الأساليب الخاطئة في التعامل مع الطفل لنتجنبها قدر المستطاع … وهذه الأساليب نوجزها في النقاط التالية :

أولاً : الصرامة والشدة :

يعتبر علماء التربية والنفسانيون هذا الأسلوب أخطر ما يكون على الطفل إذا استخدم بكثرة … فالحزم مطلوب في المواقف التي تتطلب ذلك ، .. أما العنف والصرامة فيزيدان تعقيد المشكلة وتفاقمها ؛ حيث ينفعل المربي فيفقد صوابه وينسى الحِلْم وسعة الصدر فينهال على الطفل معنفا وشاتما له بأقبح وأقسى الألفاظ ، وقد يزداد الأمر سوءاً إذا قرن العنف والصرامة بالضرب … وهذا ما يحدث في حالة العقاب الانفعالي للطفل الذي يُفِقْدُ الطفل الشعور بالأمان والثقة بالنفس كما أن الصرامة والشدة تجعل الطفل يخاف ويحترم المربي في وقت حدوث المشكلة فقط ( خوف مؤقت ) ولكنها لا تمنعه من تكرار السلوك مستقبلا .

وقد يعلل الكبار قسوتهم على أطفالهم بأنهم يحاولون دفعهم إلى المثالية في السلوك والمعاملة والدراسة .. ولكن هذه القسوة قد تأتي برد فعل عكسي فيكره الطفل الدراسة أو يمتنع عن تحمل المسؤوليات أو يصاب بنوع من البلادة ، كما أنه سيمتص قسوة انفعالات عصبية الكبار فيختزنها ثم تبدأ آثارها تظهر عليه مستقبلاً من خلال أعراض ( العصاب ) الذي ينتج عن صراع انفعالي داخل الطفل .. وقد يؤدي هذا الصراع إلى الكبت والتصرف المخل ( السيئ ) والعدوانية تجاه الآخرين أو انفجارات الغضب الحادة التي قد تحدث لأسباب ظاهرها تافه .

ثانيا : الدلال الزائد والتسامح :  

هذا الأسلوب في التعامل لا يقل خطورة عن القسوة والصرامة .. فالمغالاة في الرعاية والدلال سيجعل الطفل غير قادر على تكوين علاقات اجتماعية ناجحة مع الآخرين ، أو تحمل المسؤولية ومواجهة الحياة … لأنه لم يمر بتجارب كافية ليتعلم منها كيف يواجه الأحداث التي قد يتعرض لها … ولا نقصد أن يفقد الأبوا

المزيد


الإناث سر جمال هذا الكون

أبريل 16th, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , أسرة ومجتمع, حكمة, غير مصنف

عرضت على مدونتى طرقعات فجائية على جيران أمس مقالا عن

البنات أجمل الكائنات

واليوم أعرض لماذا

 

المؤنث أفضل

بكتييييييييييييييييييييييييييييييييييييير

من المذكر


لاحظوا بأن الجنة مؤنث، ،، والجحيم مذكر

وأن الابتسامة والسعادة مؤنث ،،، والحزن مذكر

 

الصحة مؤنث ،،، والمرض مذكر

 

والحياة مؤنث ،،، والموت مذكر

المزيد


سلسلة علامات الساعة : العلامة التاسعة عشر - انتشار الأمن

أبريل 12th, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , غير مصنف

- انتشار الأمن:

 

عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r: ( لا تقوم الساعة حتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف إلا ضلال الطريق )[1].

وقد وقع هذا في زمن الصحابة y، حينما عمّ الإسلام والعدل البلاد التي فتحها المسلمون[2].

ويؤيده حديث عدي t قال: بينا أنا عند النبي r إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة، ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل، فقال: ( يا عديّ، هل رأيت الحيرة ؟ ) قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها، قـال: ( فإن طـالت بك حياة لترينّ الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحدا إلا الله

المزيد


هل تعرف الفرق بين الفيروس والدودة والتروجان ؟ تعال نعرف مع بعضنا

أبريل 6th, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , إدارة, اختراعات وابتكارات, برامج وألعاب, تقنيات وعلوم, غير مصنف

ما هي الفيروسات، والبرامج الدودية، وأحصنة طروادة؟


 


إن الفيروسات، والبرامج الدودية، وأحصنة طروادة هي عبارة عن برامج ضارة قد تسبب الضرر للكمبيوتر والمعلومات الموجودة عليه. كما يمكنها أن تتسبب في إبطاء سرعة الإنترنت، وقد تستخدم الكمبيوتر الخاص بك لتنتشر في أجهزة كمبيوتر أصدقائك، وعائلتك، وزملائك في العمل، وفي سائر شبكة الويب. أما الأمر الجيد، فهو أنه بقليل من الوقاية وتحكيم المنطق، تكون أقل عرضة لتقع فريسة لهذه التهديدات. تابع القراءة لتتعرف على سمات الفيروسات، والبرامج الدودية، وأحصنة طروادة والفروقات ما بينها.

 

ما هو الفيروس؟ virus

الفيروس هو مجموعة من التعليمات البرمجية التي ترفق نفسها ببرنامج أو ملف لتتمكن من الانتشار من كمبيوتر إلى آخر. وتؤدي إلى الإصابة أثناء تنقلها. بإمكان الفيروسات إعطاب البرامج، والأجهزة، والملفات الخاصة بك. فيروس (اسم) تعليمات برمجية تمت كتابتها بهدف واضح وهو نسخ نفسها. يرفق الفيروس نفسه ببرنامج مضيف ثم يحاول الانتشار من كمبيوتر إلى آخر. وقد يؤدي إلى إعطاب الأجهزة، أو البرامج، أو المعلومات. كما تتفاوت الفيروسات التي تصيب البشر في خطورتها من مرض الإيبولا إلى الإنفلونزا البسيطة التي تستمر لمدة 24 ساعة فقط، فإن فيروسات الكمبيوتر تتفاوت من تلك التي تسبب إزعاجاً بسيطاً إلى تلك التي تسبب خراباً شاملاً. الأمر الجيد هو أن الفيروس الحقيقي لا ينتشر بدون تدخل بشري. يجب على أحد أن يتشارك في ملف أو يقوم بإرسال بريد إلكتروني كي يتحرك الفيروس.

ما هو البرنامج الدودي؟ Worm

تم تصميم البرنامج الدودي، مثل الفيروس، لنسخ نفسه من كمبيوتر إلى آخر، إلا أنه يفعل ذلك بشكل تلقائي. أولاً، يستولي على ميزات في الكمبيوتر بإمكانها نقل الملفات أو المعلومات ويتحكم بها. وحالما يوجد برنامج دودي في النظام، بإمكانه التنقل بمفرده. أحد الأخطار الكبيرة للبرامج الدودية هي قدرتها على النسخ المتماثل بأعداد كبيرة. مثلاً، قد يقوم البرنامج الدودي بإرسال نسخ عن نفسه إلى كافة الأشخاص المذكورين في دفتر عناوين البريد الإلكتروني، ثم تقوم أجهزة كمبيوتر هؤلاء الأشخاص بفعل مماثل، مما يتسبب في ما يشبه تأثير قطع الدومينو من حركة مرور كثيفة في الشبكة قد تؤدي إلى إبطاء شبكات العمل والإنترنت بشكل عام. عند إطلاق برامج دودية جديدة، فإنها تنتشر بسرعة كبيرة. فتعوّق عمل الشبكات وقد تسبب انتظاراً طويلاً لك (وللآخرين) عند عرض صفحات ويب الموجودة على الإنترنت. برنامج دودي (اسم) فئة فرعية من الفيروس. ينتشر البرنامج الدودي عادة بدون تدخل من المستخدم ويقوم بتوزيع نسخ كاملة (وربما معدّلة) عن نفسه عبر الشبكات. قد يستهلك البرنامج الدودي الذاكرة أو النطاق الترد

المزيد


شخصيات صنعت التاريخ : محرر المرأة التركى الأصل - قاسم أمين

أبريل 3rd, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , أسرة ومجتمع, إسلاميات, سياسة, شخصيات, غير مصنف

 

فى سلسلة شخصيات صنعت التاريخ وكما نقدم شخصيات قدمت من المخترعات وصالت وجالت فى ساحات الحروب وكذلك نقدم أيضا شخصيات ثارت حولها الكثير والكثير من الجدل ونقدم اليوم اكثر الشخصيات التى ثارت حولها شبهات ونقدم اليوم شخصية

 

قاسم أمين - محرر المرأة (على اعتبار انها كانت مستعبدة طبعا )

 

 

 

يعد "قاسم أمين" أحد مواطن الجدل الفكري وبؤر الشد والجذب والصراع بين مختلف تيارات الفكر على امتداد وطن العروبة وعالم الإسلام، بالرغم من مضي أكثر من قرن على بدء إسهامه في الحياة الفكرية لأمتنا.

فهناك فريق يتعصب لفكره؛ فهو في نظرهم الرائد الذي قاد الحركة الفكرية والاجتماعية لـ"تحرير المرأة" نصف المجتمع، فأخرجها من ظلمات العصور المظلمة إلى نور الحداثة والانفتاح.

في حين يرى فريق آخر أن قاسم أمين هو الذي فتح نافذة "التغريب" الأوربي، بما تعنيه من مجافاة روح حضارتنا وتقاليدنا؛ فأورث بفعلته المنازل والحياة الزوجية والناشئة كل أمراض الحضارة الغربية التي يئن ويشكو منها أصحابها.

هكذا اختلف الفريقان، وما يزالان، حول طبيعة وأثر الإسهام الفكري لقاسم أمين. بينما نعتقد أن هذا "الاستقطاب الحاد" في تقويم المفكرين وأفكارهم لون من ألوان "العقلية القبلية" يجب أن تتبرأ منه حياتنا الفكرية والاجتماعية، حيث إنه ثمرة من ثمرات "النظرة آحادية الجانب" التي يفتقد أصحابها "شمولية النظر"، والمنهج "الوسطى- المعتدل" في تقويم الفكر، ونقد آثار المفكرين.

ليس رائدا

لم يكن قاسم أمين أول من نادى ودعا إلى "تحرير المرأة"، بالرغم من شهرة هذه الدعوة ونسبتها إليه؛ فقد سبقه بها وإليها "أحمد فارس الشدياق" (1219هـ=1804م – 1306هـ= 1888م) في صحيفة "الجوائب" أي قبل أن يولد قاسم أمين. كما أن بعض ما نادى به قاسم أمين مثل تقريب الفروق بين حق المرأة وحق الرجل في التعليم مبثوث في مداولات "لجنة تنظيم التعليم" التي كان رفاعة الطهطاو (1216هـ = 1801م – 1290هـ= 1873م) عضوًا بها.

لكن تبقى لقاسم أمين في هذا الميدان ميزة انفرد بها؛ فكل من عداه كان حديثهم عن "تحرير المرأة" والنهوض بها أمرًا من أمور كثيرة تناولوها فيما أبدعوه من أفكار وآثار، أما هو فقد وهب كل جهوده وجميع آثاره -تقريبًا- لهذه الدعوة، حتى صار علمًا عليها ورمزًا لها، فإذا لم تكن للرجل ريادة السبق، فإن له الريادة في تكريس كل جهده الفكري لهذه القضية قبل غيرها من قضايا الإصلاح.

ولم تكن القيود التي سعى قاسم أمين إلى "تحرير" المرأة منها "قيودًا إسلامية"، كما لم تكن الآفاق والحدود التي سعى لتبلغها المرأة العربية والمسلمة هي بحذافيرها الآفاق والحدود التي رسمتها الحياة الغربية للمرأة والتي يشكو منها الإسلاميون المستنيرون، فضلا عن الغربيين المنصفين. لقد كانت الروح الشرقية والآفاق الإسلامية ماثلة في ذهن قاسم أمين أثناء دعوته، ولم يكن يهدف من دعوته إلى تغريب المرأة العربية بقدر ما كان ينشد "تحريرها" من قيود لم تكن أبدا من صنع الإسلام وإنما من نسج عادات بالية متوارثة.

تركي الأصل مصري النشأة

وُلد قاسم أمين على الأرجح في (19 جمادى الأولى 1280هـ=1 ديسمبر 1863م) لأب تركي وأم مصرية من صعيد مصر، كان والده "محمد بك أمين" قبل مجيئه إلى مصر واستقراره بها واليا على إقليم "كردستان".

وفي إحدى زيارات محمد بك أمين للأستانة ثارت "كردستان" ضد الدولة العثمانية وأعلنت استقلالها. عوضته الدولة عن إمارته التي ثارت بإقطاعات في إقليم "البحيرة" بمصر. وحين أتى مصر قرر الإقامة بها، وتزوج من إحدى بناتها، والتحق بالجيش المصري على عهد الخديوى اسماعيل .

وفي الإسكندرية كان مولد قاسم أمين، وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة "رأس التين" التي كانت تضم أبناء الطبقة الأرستقراطية، ثم انتقل مع أسرته إلى القاهرة، وسكن في حي "الحلمية" الأرستقراطي، وحصل على التجهيزية (الثانوية العامة)، ثم التحق بمدرسة الحقوق والإدارة، ومنها حصل على "الليسانس" سنة (1299هـ = 1881م) وكان أول متخرجيها.

وقد اقترب قاسم أمين في تلك الفترة من حلقة جمال الدين الأفغانى ومدرسته الفكرية التي ازدهرت بمصر في ذلك التاريخ.

عمل قاسم أمين بعد تخرجه فترة قصيرة بالمحاماة، ثم سافر في بعثة دراسية إلى فرنسا، وهناك انتظم في جامعة "مونبلييه"، وبعد دراسة استمرت أربع سنوات أنهى دراسته القانونية بتفوق سنة (1303هـ=1885م).

أثناء دراسته بفرنسا جدد صلاته مع "جمال الدين الأفغاني"، ومدرسته، حيث كان "المترجم" الخاص للإمام محمد عبده في باريس.

النشأة الغربية فكرة تحرير المرأة

 

وفي فرنسا قرأ "قاسم" لكبار مفكري أوربا مثل "نيتشه" و"داروين" و"ماركس"، وحاول الاقتراب من المجتمع الفرنسي، وإقامة الصلات الوثيقة مع نمط حياة ا

المزيد


سلسلة علامات الساعة : العلامة السابعة عشر - قتال الترك

مارس 28th, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , غير مصنف

 علامات الساعة ولقاء اليوم مع العلامة السابعة عشر التى أخبرنا عنها الرسول الكريم

صلى الله عليه وسلم وهى
 
قتال الترك 
  

فعن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك، قوما وجوههم كالمجان المطرقة[1]، يلبسون الشعر، ويمشون في الشعر )[2]
وعن عمرو بن تغلب tرضى الله عنه قال: قـال النبي صلى الله عليه وسلم r: ( إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر، وإن من أشراط الساعـة أن تقاتلوا قومـا عراض الوجوه، كأن وجوههم المجانّ المطرقـة )[3]
قال ابن حجر رحمه الله: "قاتل المسلمون الترك في خلافة بني أمية، وكان ما بينهم وبين المسلمين مسدودا إلى أن فتح ذلك شيئا بعد شيء، وكثر السبي منهم، وتنافس الملوك فيهم لما فيهم من الشدة والبـأس، حتى كان أكثر عسكر المعتصم منهم، ثم غلب الأتراك علـى الملك، فقتلوا ابنه المتوكل، ثم أولاده واحداً بعد واحد، إلى أن خالط المملكـة الديلم، ثم كان الملوك السَّامانية من الترك أيضـا، فملكوا بـلاد العجم، ثم غلب على تلك الممالك آل سبكتكين، ثم آل سلجوق، وامتدت مملكتهم إلى العراق والشام والروم، ثم كـان بقايا أتباعهم بالشام وهم آل زنكي، وأتباع هؤلاء وهم بيت أيوب، واستكثر هؤلاء أيضـا من الترك، فغلبوهم على المملكة بالديار المصرية الشامية والحجازية. وخرج على آل سلجوق في المائة الخامسـة الغزُّ، فخربوا البلاد، وفتكوا في العبـاد. ثم جاءت الطامة الكبرى بالططر (التتار)، فكان خروج جنكز خان بعد الستمائة، فأسعرتبهم الدنيا نـاراً، خصوصاً المشرق بأسره، حتى لم يبق بلـد منه حتى دخله شرهم، ثم كان خراب بغداد وقتل الخليفة المسعتصم آخر خلفائهم علـى أيديهم في سنة ست وخمسين وستمائة، ثم لم تزل بقايـاهم يخربون إلى أن كان آخرهم اللنك، ومعناه: الأعرج، واسمه تَمُر بفتح المثناة وضمّ الميم، وربمـا أشبعت، فطرق الديار الشامية وعاث فيها، وحرق دمشق حتى صارت

المزيد


قصة رفيق موسى فى الجنة مع أمه

مارس 22nd, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , غير مصنف, قصة, معلومات ومعارف

جليس موسى يوم القيامة

 

 

 

قصة جميلة جدا

طلب موسى عليه السلام يوما من الباري تعالي أثناء مناجاته أن يريه جلسيه بالجنة في هذه الدنيا فأتاه جبرائيل على الحال وقال: يا موسى جليسك هو القصاب الفلاني .

الساكن في المحلة الفلانيه ذهب موسى عليه السلام إلى دكان القصاب فرآه شابا يشبه الحارس الليلي وهو مشغولا ببيع اللحم بقى موسى عليه السلام مراقبا لأعماله من قريب ليرى عمله لعله يشخص ما يفعله ذلك القصاب لكنه لم يشاهد شئ غريب لما جن الليل اخذ القصاب مقدار من اللحم وذهب إلى منزله .

ذهب موسى عليه السلام خلفه وطلب موسى عليه السلام ضيافته الليلة بدون أن يعرّف بنفسه .. فأستقبله بصدر رحب وأدخله البيت بأدب كامل وبقى موسى يراقبه فرأى عليه السلام أن هذا الشاب قام بتهيئة الطعام وأنزل زنبيلا كان معلقا في السقف وأخرج منه عجوز كهله غسلها وأبدل ملابسها وأطعمها بيديه وبعد أن أكمل إطعامها أعادها إلى

المزيد


شخصيات صنعت التاريخ : ابن سبرباى وشهيد حرب الاسنتزاف عبد المنعم رياض

مارس 13th, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , غير مصنف

ضمن سلسلتنا شخصيات صنعت التاريخ نقدم اليوم شخصية جديدة وعلى غير عادتنا هذا الاسبوع أيضا فهو شخصية عسكرية فذة ولكنها أثرت بوجودها وانجازها غير المسبوق عسكريا وسياسيا فى مجريات احداث النصف الثانى من القرن الماضى لذا وبمناسبة ذكرى استهشاده فى 9 مارس 1969 سنقدم اليوم حلقة عن

الفريق أول عبد المنعم رياض

 

 

 مقدمة

يعتبر الفريق أول عبد المنعم رياض واحدا من أشهر العسكريين العرب خلال النصف الثاني من القرن العشرين. شارك في الحرب العالمية الثانية ضد القوات الألمانية والإيطالية بين عامي 1941 و 1942, وفي حرب فلسطين عام 1948, وحرب 1956, وكان قائدا لمركز القيادة المتقدم في عمان أثناء حرب 1967, كما كان أحد الأعمدة الرئيسية التي اعتمد عليها الرئيس جمال عبد الناصر في إعادة بناء وتنظيم القوات المسلحة المصرية وحرب الاستنزاف.

ميلاده ونشأته

ولد الفريق محمد عبد المنعم محمد رياض عبد الله في قرية سبرباى إحدى ضواحى مدينة طنطا بمحافظة الغربية في 22 اكتوبر 1919 م ، و نزحت أسرته إلى الفيوم بجنوب مصر ، وكان جده المرحوم عبد الله طه على الرزيقى من الأعيان ، وكان والده القائمقام (العقيد) محمد رياض عبد الله قائد بلوكات الطلبة بالكلية الحربية والتى تخرجت على يديه الكثيرين من قادة المؤسسة العسكرية.

 

دراسته وتعليمه

درس في كتاب القرية وتدرج في التعليم وبعد حصوله على الثانوية العامة إلتحق بكلية الطب بناء على رغبة أسرته ،ولكنه بعد عامين من الدراسة فضل الإلتحاق بالكلية الحربية  التى كان متعلقا بها ،انتهى من دراسته في عام 1938 م  برتبة ملازم ثان ،ونال شهادة الماجستير في العلوم العسكرية عام 1944 وكان ترتيبه الأول ،وأتم دراسته كمعلم مدفعية مضادة للطائرات بإمتياز فى انجلترا عامى 1945 و 1946 . أجاد عدة لغات منها الإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية ،وإنتسب أيضا لكلية العلوم لدراسة الرياضة البحتة ،وانتسب وهو برتبة فريق إلى كلية التجارة لإيمانه بأن الإستراتيجية هى الاقتصاد.

حياته العملية والعسكرية

 

في عام 1941 عين بعد تخرجه في سلاح المدفعية ،وألحق بإحدى البطاريات المضادة للطائرات في المنطقة الغربية ،حيث اشترك في الحرب العالمية الثانية ضد ألمانيا وإيطاليا.

  • وخلال عامي 1947 – 1948 عمل في إدارة العمليات والخطط في القاهرة ، وكان همزة الوصل والتنسيق بينها وبين قيادة الميدان في فلسطين، ومنح وسام الجدارة الذهبي لقدراته العسكرية التي ظهرت آنذاك.
  • في عام 1951 تولى قيادة مدرسة المدفعية المضادة للطائرات وكان وقتها برتبة مقدم.
  • في عام 1953 عين قائدا للواء الأول المضاد للطائرات بالاسكندرية شمال مصر .
  • من يوليو 1954 حتى ابريل 1958 تولى قيادة الدفاع المضاد للطائرات في سلاح المدفعية.
  • فى 9 ابريل 1958 سافر في بعثة تعليمية الى الاتحاد السوفيتى لإتمام دورة تكتيكية تعبوية في الأكاديمية العسكرية العليا، وأتمها في عام 1959 بتقدير امتياز وقد لقب هناك بالجنرال الذهبي.
  • عام 1960 بعد عودته شغل منصب رئيس أركان سلاح المدفعية.
  • عام 1961 نائب رئيس شعبة العمليات برئاسة أركان حرب القوات المسلحة وأسند إليه منصب مستشار قيادة القوات الجوية لشؤون الدفاع الجوي.
  • في عام 1962 و 1963 اشترك وهو برتبة لواء في دورة خاصة بالصواريخ بمدرسة المدفعية المضادة للطائرات حصل في نهايتها على تقدير الإمتياز.
  • وفى عام 1964 عين رئيسا لأركان القيادة العربية الموحدة.
  • ورقي في عام 1966 إلى رتبة فريق، وأتم في السنة نفسها دراسته بأكاديمية ناصر العسكرية العليا، وحصل على زمالة كلية الحرب

المزيد


ملف كامل عن احكام الجنائز والاحتضار والعزاء

مارس 10th, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , أسرة ومجتمع, إسلاميات, غير مصنفComments Off

 نقدم لسيادتكم فى هذا المقال ملفا كاملا عن الموت والاحتضار وتجهيز الميت ودفنه والصلاة عليه وتقبل العزاء …. الخ

أولا : كيفية صلاة الجنازة ؟ 

1- الصلاة على الجنازة فرض كفاية : ( إذا قام به البعض سقط عن الآخرين ) أي يكفي أن يقوم به بعض المسلمين .   

2-  ُيسن أن يقوم الإمام عند رأس الرجل ومتجهاً للقبلة كما في (صورة 16)، وعند وسط المرأة كما في (صورة 17)، لفعله صلى الله عليه وسلم  . رواه أبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز  ص109

 3-  السنة أن يتقدم الإمام على المأمومين، ولكن إذا لم يجد بعض المأمومين مكاناً فإنهم يصفون عن يمينه وعن يساره . 

 4-  ويسن أن يرفع المصلي يديه مع كل تكبيرة ، لفعله صلى الله عليه وسلم . أخرجه الدار قطني وجوّد إسناده الشيخ ابن باز كما في فتاواه

  5- يكبر الإمام أربع تكبيرات ، كالآتي :


التكبيرة الأولى
1- بعد التكبيرة يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
2- بسم الله الرحمن الرحيم .
3- يقرأ سورة الفاتحة ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ …. الخ
فيه إشارة إلى عدم مشروعية دعاء الاستفتاح ، وهو مذهب الشافعية وغيرهم ، وقال أبو داود في المسائل ” ( 153 ) : سمعت أحمد سئل عن الرجل يستفتح على الجنازة : سبحانك اللهم وبحمدك . . . ؟! قال : ما سمعت

التكبيرة الثانية :
بعد التكبيرة الثانية يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما يفعل في التشهد ، أي يقول : ( اللّهمَّ صل على محمدٍ وعَلَى آلِ محمدٍ كما صليتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حَميدٌ مَجيد، اللّهمَّ بارك على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إِبراهيم وعلى آلِ إبراهيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد )

وإن اقتصر على قوله : ( اللهم صلِّ على محمد ) فإنه يجوز .

التكبيرة الثالثة :
1- بعد التكبيرة الثالثة يدعو للميت بما ورد من أدعية، ومن ذلك قول:
( اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعافِهِ وَاعْفِ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نَزْلَهُ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بالماءِ والثلج وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ داراً خَيراً من دارِه وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجَةَ خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ وَنَجِّهِ مِنَ النّارِ، وَقِه عَذابَ القَبْرِ ) رواه مسلم وأحمد
2- وردت أدعية أخرى يمكن الرجوع إليها في كتب الأذكار .

التكبيرة الرابعة :
بعد التكبيرة الرابعة يقول : (اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ ) ذكر النووي في كتاب رياض الصالحين وقال الشيخ ابن جبرين إنه الأفضل .

المزيد


حد يحب يشوف واحدة أو واحد ميت عريان تماما ؟

مارس 9th, 2009 كتبها طارق الجيزاوى نشر في , أسرة ومجتمع, إدارة, إسلاميات, غير مصنف

طبعا السؤال غريب أليس كذلك ولكن ذلك ممكن بمنتهى السهولة وهذا ما اكتشفته بنفسى وبمنتهى السهولة حيث لاحرمة للموتى فى مغسلة الأموات بالمستشفى الجامعى الرئيسى بالاسكندرية فى منطقة محطة الرمل وهو ماجرى تسميته بالمستشفى الميرى والذى يفترض أنه أكبر وأقدم مستشفى بثغر الاسكندرية وقد عرفت هذا بعد أن وصلنى هذا البريد الالكترونى وأنقله لحضراتكم كما هو

ميدان سعد زغلول بم�طة الرمل

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

كنا من المهتمين بتعليم الغسل وتفصيل الاكفان الشرعى ونظمنا لحضور السيدات لهذا الدرس مرات كتيرة ولكن الدرس العملي على موتى الذين  توفاهم الله لم نحضر حتى حضرنا منذ ايام قليلة غسل سيدة وفتاة فى المستشفى الميرى ولم نكن نعرف انها بحق تستحق لقب مستشفى الموت من الاهمال الموجود فيها

 

الاهمال اللى مش حد عرفة مش للمرضى بس للموتى وماحدث والله على ما اقول شاهد

دخول سيدات متوفيات للمغسلة منهم من لحق بيهم اهلهم لحضور الغسل ومنهم لم ياتى اهلهم بعد وكل اتعاملوا معاملة واحد للحق وهى معاملة مهانة الميت واستحلال النظر للعورات واستغلال سكوت صوتهم وخروج الروح منهم

 

فالسيدة القائمة على رعاية الموتى والقيام بالغسل ( ام محمد ) لا تعرف شئ عن الغسل الشرعى وتغسل كما تغسل حيوانات بدون ترتيب ولا وضوء ولانها سيدة كبيرة لا تقدر على قلبهم لغسل الظهر مش مهم هى فاضية هى لسة هتغطى عورات السيدات لا مش مهم

تدخل الرجال فى المغسلة الحريمى لاخذ متوفية لهم ويشاهدوا المتوفيات الاخريات عاريات تمام مش مهم هما مش ليهم صاحب اصلا

يدخل الممرضين الرجال فى المغسلة الحريمى والمتوفية المستورة بالملاية فقط ازاى عيب الملاية عهدة علية لازم ياخذها طيب انتظر

نغطيها طيب الرجال بتدخل لالالالا   لازم امشى والملاية عهدة

 

لو نظرنا الى المغسلة نفسها عبارة عن مكان ملئ بالمياة لم نكن نفهم لية المية على الارض كتير ولونها فية احمر

اكتشفنا ان المغسلة بدون صرف للمية كما فى دول الخليج

وهذه بعض صور المغاسل الحديثة لعل أحد يتحرك ويساعد بالمال او المشورة لمحاولة جعلها مثل هذه المغاسل

 
 
 
 
 
 
 

مناشف لتجفيف الموتى قبل تكفينهم      

 
 

خراطيم المياه معلقة بالاسقف فوق الموتى         

 
 
 
 
 
 
 

منضدة وضع الموتى للتغسيل   بل ان المية اللى تزل من المتوفيات اثناء الغسل تنزل على الارض ومنهم المتوفى بامراض معدية ومش ينفع اننا نضر الاحياء كمان واصبحت المغسلة تفوح منها رائحة غريبة مش موتى بس رائحة دم ومية غير نظيفة فى الارض فالميت يخرج منة بعد الوفاة بعض الفضلات والميت المتوفى بامراض زى فيروس سى ينزل منة دم ودة غير المتوفيات فى الحوادت وكل الدم طبعا بينزل من المغسلة على الارض وسط ارجل الاحياء اللى بيغسلوا او اهل المتوفيات  

ولان اهل المتوفى مش هيلحقوا يشتروا كفن من برة المستشفى فبيكون الحل الوحيد المتوفر كفن حرير وبيكون المتوفى اللى نصيبة ان يتوفى فى المستشفى الميرى انة يتغسل بطريقة جميلة جدا تصلح فقط للذين فقدوا الادمية  وكمان يكفن فى كفن غير شرعى

  واحنا كنا نغسل سيدة ونراعى ربنا فى غسلنا من تغطيتة عوراتها حتى لنا ولا ننظر الى ماحرم الله النظر الية ونراعى ان يكون الكفن شرعى بدون حرير كما يباع امام المستشفى الميرى وهو الشئ الوحيد الموجود لديهم  ولاننا عارفين هذا اخذنا معنا كفن شرعى من اللى بنفصلهم ونوزعهم على المساجد وبنترك البعض للغسل المفاجئ كما حدث فى هذا اليوم

وعلشان القلب لتنظيف الظهر ومع مراعاة الترتيب والوضوء لها غسلنا واحدة فى وقت معين وفى نفس الوقت غسلت السيدة (ام محمد ) 5 سيدات لوحدها  مع كبر سنها وعدم وجود من يساعدها  بدون مراعاة اى غسل شرعى ولا كفن شرعى والشئ الغريب اللى حصل امام اخت لنا ان هذة السيدة ذهبت لاخت من اللى بيغسلوا بالطريقة الشرعية وهى مغطية المتوفية تمام وعلشان قال يعنى بتتطمن على نظافة المتوفية رفعت الملاية ونظرت لعورة المتوفية فبقدرة الله عز وجل المتوفية تحرك ايدها وتغطى عوراتها بنفسها كانها تقول لها عيب عليكى حرام عليكى لم يحدث هذا مرة واحدة فقط بل كذا مرة من متوفيات اصبح لدينا احساس انهم يصرخون على من يسترهم فى مستشفى الموت

  تخيلوا بتغسل كام  واحدة فى اليوم وكل يوم كام متوفية فقدت سترها واستحلوا رؤية عوراتها كام واحدة اهلها موجودين اثناء الغسل وشاهدوا ما حدث ولكن عادى هما مش عارفين اصلا ان هذا حرام وقفنا مش نقول ولكن اصبح صوتنا كما الصياح يا ناس استروا موتاكم والناس تنظر لنا وكاننا نقول شئ غريب مش فاهمين ولا مش عارفين ان فية امانة عليهم تجاة المتوفية

ياناس راعوا المياة  اللى تغسل بها لازم تكون دافئة وليست ساخنة ولا باردة فالموتى تشعر كما الاحياء بقدرة الله ياناس مش ينفع تغسل موتاكم بدون جوانتى على ايدها وتلمس عورات السيدات بهذة الطريقة

بعد ما خلصنا السيدة المتوفية وسلمناها لاهلها لم نستطيع ستر غير فتاة صغيرة فى ال20 من عمرها من ايدى  ام محمد واخذنها نغسلها هى الاخرى ولان اهلها سالوا لما حسوا اننا نعمل شئ مختلف عنها واننا بنستر المتوفية تماما ولا يظهر منها غير راسها فقط لكن باقى السيدات الحاضرات غسل متوفيات لهم لم يفهوا كلامنا اصلا لية تتغطى وفضلوا اعطاء ظهورهم لنا ولاننا مش من العاملين بالمستشفى وذهبنا للغسل فقط بناء على طلب اهل السيدة المتوفية  وطالبين الاجر من الله فقط  كان لازم علشان تسيبنا نعمل كدة لازم تاخذ فلوس ولازم تاخذ من كل اهل متوفية فلوس تترواح بين 60 الى 100 جنية على المتوفية الواحدة  مش مهم تاخذ بس تراعى ربنا فى غسلها

قال الرسول  صلى الله علية وسلم«ومن غسل ميتا فأدى فيه الأمانة، كان له بكل شعرة منه عتق رقبة، ورفع له به مئة درجة» صدق رسول الله . 

عن أبي رافع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [ من غسل مسلماً فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة ]  وفي رواية [ خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ]

ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس وإستبرق الجنة ومن حفر له حفرة فأجنه فيها أجرى الله أجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ]

 

كلامى هذا مش علشان احزن الناس على حال مستشفى فى الاسكندرية بس نداء للاطباء المسئولين فى المستشفى محتاجين مراعاة وجود عاملين يرعوا حرمة الموتى

محتاجين نعمل مغسلة بالطريقة الصحية للاحياء يراعى فيها عدم انتقال اى امراض لهم وعلشان نعمل هذا فى مستشفى حكومية لازم تكون بالجهود الذاتية مش عارفة التكلفة الحقيقة لعمل هذا كام بس وضعنا تكلفة مبدئية 20 الف جنية لعمل مغسلة حريمى ورجالى فى المستشفى على الطريقة الصحية ويتوفر فيها ادوات الغسل وانشاء مكان لبيع الاكفان الشرعية داخل المستشفى ولاننا مش هنقدر نطلب من المسئول عن المستشفى انة يسمح لنا بهذا من قبل وجود التبرعات الللازمة لهذا

واهم شئ محتاجين حد يوصلنا بالمسئول اللى يعطى لنا الفرصة لعمل المغسلة بالطريقة الصحيحة

 فالأمانة تعنى المسئولية الملقاة على كاهل الإنسان وحريته في اختيار الطريق الذي يسلكه ( إما شاكراً وإما كفورا ) وتحمل عواقب الاختيار إما إلى الجنة وإما إلى النار .

 

 
 

 

- وقد أمرنا

المزيد


التالي



البث المباشر من المسجد الحرام
البث المباشر من المسجد الحرام